理想の追求は愛を締め出す～そして愛なしには人間のいなかる問題も解決できない。
理想は都合の良い逃避である。
理想に従う者は人を理解し、英知を持って扱う事ができない。
なぜなら彼にとっては、あるべきもの、の方が
実際の相手よりもずっと重要だからである。
理想の追求は愛を締め出す。
そして愛なしには人間のいなかる問題も解決できない。
質問者
●理想は教育において居場所があるでしょうか？
●明らかに否です。
教育における理想と理想主義者は、現在を理解することを妨げるのです。
これは一大問題なので、5分か10分ほどかけて取り組んでみましょう。
それは、われわれの全構造の存立にかかわる問題です。
われわれは理想を抱き、そしてそれらに従って教育します。
さて、教育にとって理想は必要でしょうか？
理想は実際には正しい教育、
つまり生徒のあるべき姿ではなく彼のあるがままを理解することを
妨げるのではないでしょうか？
もし私がある生徒を理解しようと欲するなら、
彼がどうあるべきかという理想を持ってはならないのです。
彼を理解するためには、私は彼をそのあるがままに
調べてみなければなりません。
しかし生徒を理想の枠組みにはめこむことは、
彼を一定のパターンに
――彼がそれに合おうが合うまいが――
従うよう強いることに他ならず、
その結果は彼が常に理想に反するか、
さもなければ見事に理想に合致する結果、人間ではなくなって、
英知を持たない単なる自動人形と化さしめることに至るのです。
ですから、理想は子供の理解にとって
実際には妨げになるのではないでしょうか？
もしあなたが良心として本当に自分の子供を理解したいなら、
あなたは彼を理想のスクリーンを通して見るでしょうか？
それともあなたは、心に愛を持っているがゆえに、
ただ彼を調べてみるでしょうか？
あなたはお子さんを観察し、彼の気分、性癖を見守ります。
愛があるので、お子さんを調べてみるのです。
あなたが理想を持つのは、自分に何の愛もないときだけです。
自分自身を見守ってみれば、このことに気づくでしょう。
何の愛もないとき、あなたは大きな規範や理想を持ち、
お子さんがそれらに倣い、適合するように強いるのです。
しかしもし愛を持っていれば、あなたは彼を調べ、観察し、
そして彼が彼自身でいられる自由を与えるのです。
あなたはお子さんを、理想にでも、一定の行動様式に従ってでもなく、
彼がありのままの彼でいられるように、彼を導き助けるのです。
この質問に関連して、いわゆる不良少年の問題が起ります。
彼を不良でなくするためには、明らかに理想を持ってはなりません。
もし彼が嘘（うそ）つきなら、
あなたは彼に正直の理想を与えてはなりません。
あなたは、なぜ彼が嘘をついているかを調べてみます。
さまざまな理由があるかもしれません
――多分おびえているか、あるいは何かを避けているのです。
うそをつくさまざまな理由を調べる必要はありません。
しかし明らかに、子供がうそをつくときに、
彼をあなたの理想である正直のパターンに適合させることは、
彼がうその原因から自分自身を自由にさせるうえで、
彼の助けにはなりません。
彼を調べ、彼を観察しなければなりませんが、
そうするためには長い時間がかかります。
それには忍耐と思いやりと愛が必要です。
しかしあなたにはそれがないので、
あなたのいわゆる理想という一定の行動様式へ
お子さんを無理に押し込めるのです。
明らかに、理想は非常に安易な避難場なのです。
理想を持っている学校、あるいは理想に従う教師は、
明らかに子供に対処することはできないのです。
結局、教育とは人生に聡明に、全的に
――部分的にではなく、技師あるいは理想主義者としてではなしに――
対処することができる、統合した個人を生み出すことなのです。
しかしもし個人が単に知ろう主義的な行動パターンを追求していれば、
彼が統合した人間になれないことは明らかです。
理想主義者となって、一定の行動パターン、
いわゆる理想を追求している教師は、まったくもって無用なのです。
もし観察してみれば、彼らが無情で、冷たい心の持ち主であり、
愛することができないことに気づくでしょう。
児童を調べ、観察するためには、
彼を強いて理想主義的な行動パターンを辿らせるよりも
はるかに広い観察、大きな愛情が必要なのです。
そして私の思うに、別種の理想である模範を立てることもまた、
英知の妨げになるのです。
多分私が言っていることは、皆さんが信じていることと
まったく相容れないでしょう。
どうか熟考していただきたい。
なぜならこれは、拒絶や認容の問題ではないからです。
理想が何を含意しているかは明白です。
教師が理想を追求しているとき、彼は生徒を理解することができません。
なぜならそのときには、
理想（未来）のほうが生徒（現在）よりも
はるかに重要になるからです。
彼は正しいと思われる一定の目的を心に期し、
そして子供をその理想に強いて適合させようとします。
疑いなく、これは教育ではありません。
それは自動車を生産するようなものです。
パターンを持ち、そして生徒を鋳型にはめれば、
その結果生れてくるのは単なる技師、他人と何の関係も持たず、
ただただ自分のため、政治的、社会的に、
あるいは家庭で、自分の利益のことばかり考えている人間だけです。
明らかに、児童ひいては人類を観察し、思いやり、
そして彼らへの愛を喚起するよりは、
理想に従うほうがはるかに容易なのです。
いわゆる理想、所期の目的
が行動パターンになり、
それがこの現在の世界的破局を引き起こしたのです。
これこそは現代の教育の惨禍のひとつなのです。
（1984年の講話）
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この「理想」という身近で、
「良いもの」と判断されているものが、
「あるがまま」を否定し、
「あるがまま」を否定し、
自分自身も子供も否定しているのであり、
そこに「愛」はなく、
そして「愛」なくしては人間のいかなる問題をも
解決できないと言っているのだと思います。
そして、全ての戦争、紛争は
「こうあるべきだ」という理想を
煽（あお）られることによって
生み出されているのです。
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